[신화1900] 토의 메모

윤대성 만주 목단강부근에서 출생. 대학에서 법학전공. 은행원으로 입사. 퇴직.드라마센타 연극아카데미 1기를 수료했다. 1967년 동아일보 신춘문예에 희곡 <출발>이 당선되어 등단하였다. 1971년 서울연극학교 강사, 1980년 이후 서울예전 문예창작과 극작 교수로 재직중이며, MBC-TV 드라마 작가로도 활동중이다. 대표 희곡으로는 <망나니> (1969), <노비문서>(1973), <너도 먹고 물러나라>(1973), <출세기> (1974), <신화 1900>(1982), <사의 찬미>(1988) 등이 있고, 청소년 연극으로는 <꿈꾸는 별들>(1986), <불타는 별들>(1989)의 작품이 있다. 그는 주로 정치, 사회성이 짙은 작품을 많이 썼다.

대본 : [신화 1900]

학생 페이퍼 견본

정신병원에서 환자들이 하는 사이코 드라마를 극중극으로 삼는 이중구조

진짜 범인:
　1. 비민주적 권력구조 --증거보다는 한 사람의 자백으로 물증보다는 심증/ 폭압적인 권력
　2. 신문"으로 대표되는 매스미디어의 횡포 (진실보다는 가쉽거리, 사실의 정확한 보도보다는 신문을 사보게 만들 상업적인 '이야기') 재판전에 이미 김기창을 범인으로 기정사실화하여 보도한다.
　3. 정다운 이웃 '소시민'들이다. 혜숙, 한돌 등은 우리 자신의 모습인 것이다.
　4. 또 하나의 범인 김기창 자신/ 우리자신이 범인이다. 살아있어야 할 우리들의 시민의식
　우리가 우리자신이 만든 것들을 물신화하여 절대적인 권위를 부여하고 일상에 안주하는 것은 스스로의 무덤을 파는 일이다. 사회의 온갖 부정에 눈감고 모른체하고 있는 우리들이 김기창을 범인으로 만들었듯이 언젠가는 우리 자신을 스스로 묶어 감옥에 가두거나, 미치게 만들것이다. 이론의 여지없이 범인은 우리 자신인 것이다. 과거에도 그러했고 앞으로도 그럴 것이다.

희곡작품이 우리의 실생활상의 본질들을 캐고 질문하고 던지는 과정에서 해결점에 관한 고민도 같이 해 나가야 돼지 않을까?하는 점이다. 작자가 이야기하듯 '오늘의 신화는 파괴된 신화'이고 '배가 정녕 어디로 가는지 아는 사람이 없다'면 2000년은 오지 않을 것이다. 그리고 '2000년을 향한 같은 배'를 탄 것도 아니리라 생각된다. 준비하는 자만이 그 배에 탈 것이다.

[작가] 여러분, 이 연극은 실제 사실에 기초를 두고 쓰여진 드라마입니다. 오늘날 믿을수 없는 일들이 실제로 일어나고 있읍니다. 우리는 그런 이야기들을 남의 이야기. 먼 이웃의 이야기로 들어 넘기고 있읍니다. 우리들 중에는 죽을때까지 평생 경찰서나 재판소나 교도소에 가보지도 않고 이세상을 하직할 사람도 많을것 입니다. 그러나 우리의 가족, 자식들, 다음 세대들을 위해 부단히 감시와 비판의 시선을 보내야 할것입니다. 우리의 달력은 2000년을 향하고 있읍니다. 그런데 우리만이 언제까지나 신화의 시대에 살수는 없읍니다. (막 내린다.)

작가  : 여러분, 이 연극은 실제 사실에 기초를 두고 쓰여진 드라마입니다. 오늘날 믿을 수 없는 일들이 마치 전시대의 신화와 같은 일들이 수없이 벌어지고 있습니다. 우리는 이 세상에 존재했다 사라진 많은 신화들, 제우스, 프로메테우스, 단군, 알지, 수로, 석가모니, 예수, 마호메드의 신화를 기억합니다. 그들은 모두 인간들을 위해 태여났고 인간을 위해 살았던 신들의 이야깁니다. 그러면 오늘 우리의 신들은 누구입니까? 컴퓨터인가요? 매스콤인가요? 아니면 폭력 자체인가요? 오늘도 우리는 수많은 신화를 창조하고 있습니다. 그런데 그 신화들은 이미 인간을 위한 신화가 아닙니다. 신과 인간이 함께 숨쉬며 살았던 그 시절의 신화는 이미 막을 내렸습니다. 오늘의 신화는 파괴의 신화일뿐입니다. 아무 것도 올바른 의미를 지닌채 존재하고 있는 것은 없습니다. 항상 새로운 신화에 의해 파괴되고 변화하고 있으니까요. 오늘날 한가지 확실한 것이 있다면 우리의 달력이 2000년을 향하고 있다는 사실입니다. 우리는 모두 2000년을 향한 같은 배에 타고 있습니다. 그 배가 정녕 어디로 가고 있는지 아는 사람은 없읍니다.