최인훈 [한스와 그레텔]
30년째 정치적인 이유로 수감되어 있는 보르헤르트는
언제나처럼 간수
X에게 자신의 석방을 주장한다. X는 석방을 위해서는 세가지 선서에
동의해야 한다고 말하고, 보르헤르트는 진실을 증언하지 못하는
침묵에는 선서할 수 없다고 거절한다.
보르헤르트를 생명처럼 사랑하는 아내 그레텔의 편지와 그녀가 보낸
'보리수' 음반을 받고 옛날 일을 회상한다. 1943년 아내 그레텔과
휴가를 떠나기 위해 준비하던 보르헤르트는 총독의 명령을 받고 급히
그를 만나러 간다. 총독으로부터 중대한 명령을 받은 보르헤르트는 이
엄청난 사실과 자신의 양심 사이에서 괴로워 한다. 600만 유태인을
학살하라는 히틀러라는 악마 혼자의 생각이지 독일을 사랑하는
나치당원들이 아니라는 진실을 알리려 하지만 그는 이렇게 갇히는
신세가 되고 만다.
사랑스런 아내가 보낸 편지를 읽던 보르헤르트는 사상이 다른 그와 자신의
딸이 결혼하는 것을 반대해 온 스토크만을 회상한다. 공산당원으로
소련에서 죽음을 당한 아버지와 어머니때문에 그리고 나치즘에 매력을
느낀 청년이었던 보르헤르트는 사상의 양보없이 그레텔의 사랑을 얻어
결혼에 이른다.
사상에 이르게 하는 손과 사랑에 이르게 하는 손을 맞잡고 언제나
밀고 당기던 보르헤르트는 이제 그레텔을 위해 한 쪽 손을 놓아야
한다는 생각을 갖는다. 그의 결단으로 선택된 사랑의 손은 그를
그레텔에게 이끈다. 결국 그는 X에게 그 선서에 동의한다는 말을 하고
만 것이다. 30년 동안 자신을 기다려 온 그레텔에게 몸을 맡긴
보르헤르트. 간수로서 마지막 날을 맞은 X는 서로를 부축하고 가는
보르헤르트와 그레텔을 따라 사라져 간다.
[제목] 한스와 그레텔
[페이지] F01
한스와
그레텔
최인훈 작 유중열 연출
창고극장
[페이지] F02
창고극장 8회 대한민국 연극제 참가작품 최인훈 作(작). 유중열 演出(연출),
희곡 한스와 그레텔
[페이지] 001
[X] (아직 닫힌 채로인 막 앞으로 선물용으로 포장한 꾸러미 두 개를 들고, 한쪽에서 등장하면서 거기 있는 가상의 문을 열쇠로 연다. 문을 밀고 들어서면서-관객 쪽을 향한다)
여기는 감옥입니다. 위치는 말씀드리지 못하겠읍니다. 이곳에 수감되어 있는 죄수는 한 사람입니다. 그는 1943년 이후 이곳에 갇혀 있읍니다. 거의 30년이 가깝습니다. 일 년에 한 번 그의 아내가 면회를 옵니다. 그밖에 그와 접촉하는 사람은 저뿐입니다. 모든 것은 제가 돌봅니다. 저는 아침마다, 이 건물의 한 방, 제 거실이자 사무실 의자에서 일어섭니다. 문을 열고 복도에 나섭니다. 감방으로 오는 길입니다. 열쇠를 꺼내 중간문을 몇 번이고 열고 지납니다.
(무대를 가로질러 무대의 다른 끝에 이르러 다시 관객 쪽을 향해) 마지막 중간문입니다. (열쇠를 꽂아 거기 있는 가상의 문을 열고 들어선 다음 걸어간다 퇴장한다)
막이 오르면 거실이자 작업실 뒤쪽에 큰 쇠창살이 달린 창문. 쟈코메티의 '오전 4시의 궁정'의 느낌을 주는 배경, 그 때문에 보통 가구들이지만 완전히 다른 분위기 한스 보르헤르트 침실 문간에 나타난다 천천히 걸어나와 똑바로 작업대 앞 의자에 앉는다 작업대에서 련즈를 집어 틀에 끼운다 60세쯤 흰 머리카락, 엄격한, 순수한, 수도자 같은 인상 작업에 열중한다.
[페이지] 002
렌즈를 떼어 내
수건을 닦는다. 골똘히 생각에 잠긴다 가끔 고개를 들어 앞을 바라본다. 렌즈를 손에
들고 일어선다 렌즈를 닦으며 천천히 걷는다 한 발, 한 발 생각하면서 떼어 놓는
느낌 렌즈를 닦는 동작이 곧 생각하는 동작인 듯한 그런 느낌의- 방 끝에 가서는
잠시 멈췄다가 천천히 돌아선다 다시 걸어간다 시간이 무한히 많은 사람이 오직 렌즈
만드는 일밖에는 다른 일이 없을 때에 그렇게 할 것 같은 동작, 걸음걸이 무대 중간쯤에서
가끔 멈추기도 한다 그럴 때는 한참 서서 무엇인가 마치 렌즈 속에서 어떤 문제를
해결하려고 애쓰는 듯이 보인다 그러다가 이윽고 다시 걸음을 떼어 놓는다 가끔 방안을
찬찬히 돌아본다 새 소리 귀를 기울인다 철창문을 올려다본다 이 방이 이상하게 느껴지는
것은 그 창 때문이다 [페이지] 003 유별나게 크다 창살은 과장되게 굵다 새 소리
그친다 귀를 기울이는 보르헤르트 문간에 기척 기계장치가 돌아가는 소리 문이 열린다
X가 들어선다 보르헤르트와 비슷한 나이 은퇴한, 악단의 경영자 같은 느낌 잠깐 문간에
머문다 보르헤르트, 눈길을 들어 맞는다 X 걸어와서
[X] 생일을 축하합니다. 기분은 어떠십니까?
[보르헤르트] (잠깐 사이를 두고) 고맙소-, 좋소.
[X] 건강이 제일입니다. (정중하게 앉으면서)---피차에-
[보르헤르트] 당신도 좋아 보이는군.
[X] 덕분에------(들고 온 것 중에서) 시집입니다.
[보르헤르트] 고맙소. (렌즈를 닦으면서)
[X] 불편하신 것이 있으시면!
[보르헤르트] 있소. 여기가 불편하오. 나, 한스 보르헤르트는 국제법과 인도주의의 원칙에 입각하여 다음과 같이 요구하오. 나를 즉시 석방하시오. 나를 공개재판에 넘겨 주시오.
[X] (사이. 이윽고 감개무량하게) 30년 동안 당신의 생일마다 주고 받아온 말이지만 언제나 새롭군요. 당신이 그렇게 말하면 나는 언제나(공식적인 어조로 바뀌면서) 그렇게 상부에 보고하겠읍니다------이렇게 대답해 왔지요-30년 동안------
[페이지] 004 ------
그러나(자세를 고치면서)------그러나 오늘은 그렇지
않습니다.
[보르헤르트] (쳐다본다)
[X] 오늘은. 이렇습니다.-귀하의 석방요구에 대하여 상부는 진지한 관심을 표명하는 바입니다. 상부가 제의하는 조건을 귀하가 받아들인다면, 상부는 귀하의 석방을 진지하게 고려할 용의가 있습니다.
[보르헤르트] (일어선다)-석방을-고려한다-
[X] 그렇습니다.
[보르헤르트] (X를 주시한다. 이윽고) 조건은?
[X] 첫째, 석방 후의 귀하의 거처는 유럽 이외의 지역이어야 한다.
[보르헤르트] ------(표정이 날카로와진다)
[X] 둘째, 석방 후에도 본인은 귀하를 방문할 수 있어야 한다.
[보르헤르트] (더 날카로와지는 표정과 자세)
[X] 셋째, 귀하는 귀하가 독일을 떠난 이유와 귀하가 독일을 출국한 이후 오늘까지의 사이에 존재하는 일체의 사실에 대하여 누구에게나, 어떤 형식의 예외도 없이 침묵을 지킬 것을 선서하여야 한다.
[보르헤르트] (천천히, 렌즈를 쥔 오른편 주먹을 올린다. 주먹을 가슴께로 천천히 끌어올리면서 조용히) -나는 거부한다.
사이
[X] 보르헤르트씨
[보르헤르트] 나는 거부한다. 나는 침묵을 선서할 수 없다.
[페이지] 005
[X] 사실상, 당신이 선서하거나 하지 않거나, 당신의 말을 세계는 듣지 못할 것입니다.
[보르헤르트] 당신들이 나와 세계 사이에서 물러나지 않을 테니까.
[X] (사이)-그렇습니다-그러니까, 사실상------
[보르헤르트] 사실상
[X] (끄덕인다)
[보르헤르트] 사실, ------사실이란 어떤 것이오? 세계가 알고 있는 사실이란 어떤 것이요? 당신들이 사실이라고 정한 거짓말, 거짓말이 사실로 통용되고 있다는데 지나지 않는 것이 아니요? 나는, 세계가 지금 알고 있는 사실이 적어도 사실의 전부가 아니라는 것을(렌즈를 내밀면서) 세계에 알릴 의무가 있소, 나는 그 의무를 포기할 권리가 없소.
[X] 그 사실을 알아서, 세계가 어떤 이익을 봅니까?
[보르헤르트] 사실을 안다는 이익-거기서 모든 이익이 나올거요.
[X] 그러나, 사실상.
[보르헤르트] 당신들이 나를 여기에 가두어 두는 이상, 나는 그 사실을 세계에 알리지 못한다는 말이겠지-그것은 당신들이 할 일이요, 그러나 내가 거기에 협조할 수는 없소, 나는 내 목숨의 마지막 순간까지, 내가 알고 있는 일을 세계에 말해야 할 의무를 버리지 않겠소, 내가 침묵을 선서하고, 유럽 이외의 지역에서 살고, 당신이 여전히 나를 방문하고- (격분해서) 그것을 당신들은 석방이라고 부르겠소?
[X] 당신은 부인을 생각에 넣지 않으셨군요.
[보르헤르트] (충격을 받아) 그레텔------
[페이지] 006
사이
[X] (남은 꾸러미를 내민다) 부인이 보내시더군요, 30년대 베를린 합창단이 부른 '보리수'입니다, 부인이 용하게 찾아내셨더군요. (꾸러미를 탁자에 올려 놓는다)
[보르헤르트] (의자에 앉는다. 음반을 집어 들여다본다. 음반을 무릎에 얹고 정면을 멀리 내다본다) -그레텔------
[X] 이십 년 전에 부인이 처음으로 당신의 생존을 통고받고 면회가 허락된 이후, 부인은 줄곧 당신의 석방을 청원해 오고 있읍니다. 상부에서 이번에 당신의 석방을 고려하게 된 것은, 당신이 줄곧 밝혀온 석방요구에 대한 대답이자, 부인의 청원에 대한 대답이기도 합니다. 보르헤르트씨, 나는 내 생애의 후반을 당신과 함께 살아왔읍니다. 내 임무는 당신을 전담하여 당신의 의사와 상부의 요구를 연락하는 일이었읍니다. 나는 가끔 생각합니다. 가끔 나는 당신이 됩니다.
[보르헤르트] 죄소와 간수 사이에, 가끔 일어나는 착각이오.
[X] 가끔------30년 동안에는 그 착각이 기묘한 것이 될 수 있다는 것을 당신은 이해하지 못하시겠다는 말씀인가요? 당신과 나 사이와 같은 일이 과연 인간의 역사상에 가끔 일어났었을까요?
[보르헤르트] 나와 같은 사람이 살고 있다는 것을 지금 세계는 알고 있나요?
[X] 좋습니다. 선례가 있었건 없었건 이것은 나의 인생입니다. 보르헤르트씨. 우리는-우리는 늙었읍니다. 부인도 늙었습니다.
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[보르헤르트] ------
[X] 당신은 당신의 신념을 위해서 충분한 봉사를 했습니다.
[보르헤르트] 진실을 위한 봉사에 은퇴가 있겠소? 나도 그랬으면 좋겠소, 만일 나 말고도 이 일을 아는 사람이 더 있더라도------내가 유일한 사람만 아니더라도--- (렌즈를 들여다본다)
[X] 그렇군요. 그 생각은 나도 미처 하지 못했군요, 당신의 말을 빌린다면, 그것 또한 누가 압니까? 다시 말하면 당신은 유일한 사람이 아닐 수도 있다는 말이 되는군요.
[보르헤르트] (X를 주시한다) 당신네 쪽에서 어떻게 처리하고 있는지 나도 모르지만, 마지막 결단은 자기가 책임질 수 있는 일을 기준삼을 수밖에 없지 않소. 한스 보르헤르트는 이 지구상에 나밖에 없소. 나는 나를 버릴 수 없소. 인간의 마지막, 어떤 변명도 댈 수 없는 죄는 자기를 버리는 일이오. 나는 나에게 유일한 사람이요. (렌즈를 닦는다)
사이
[X] 유감입니다. 물론 당신의 의사는 당신의 자유입니다. 나는 당신의 말을 상부에 전하겠읍니다. 그리고-나 개인의 충고를 말씀드리는 자유도 허락하십시요. 보르헤르트씨, 사람의 일은 한 번 더 생각해 볼 가치가 없는 일이란 없다는 것이 저의 신념입니다. 이런 신념은 우리가 함께 누릴 수 있는 신념이 아니겠읍니까? 그러니까 제 의견을 말씀
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드려도 무방하겠지요. 물론 사람에게는 자기 자신이 유일한 존재겠지요. 자기는 남이 아니란 것만큼 분명한 일은 없으니까요. 그러나 보르헤르트씨, 이런 생각은 어떨까요, 남에 대해서 유일한 존재인 자기란 것은 자기 자신에게 대해서 과연 한 가지 얼굴밖에 없는 것일까요, 여러 개의 자기란 것이 있지 않을까요, 우리는 그 여러 개의 자기란 것을 차례로 거쳐 오는 것이 아닐까요, 보르베르트씨, 사람은 언제나 여러 개의 자기를 가지고 살고 있는 것이 아닐까, 저는 그렇게 생각합니다. 우리가 어릴 때, 젊었을 때의 일을 생각해 봅시다. 분명히 그때의 우리는 우리임에는 틀림없는데 가끔 얼마나 그 시절이 남의 일처럼 아득히 느껴집니까? 시간의 거리 때문에서만 오는 느낌일까요? 오히려 우리가 남을 대할 때처럼 그렇게, 어찌할 수 없이 떨어져 보이지 않습니까? 어느 때부턴가 저는 그 모든 자신의 분신-그렇지요. 그 모든 분신들을 나란 이름 때문에, 그 분신들 모두에게 책임을 지려는 노력을 포기해 버렸읍니다. 그러고 보니 남들도 모두 그렇게 하고 있다는 것을 알게 되더군요, 그렇지 않고는 이 삶이란 것을 살아갈 수 없으니까요. 단 하나의 나만을 지키도록 이 세상이 어디 사람을 가만두어야 말이지요.
[보르헤르트] 정도의 문제겠지요.
[X] 옳습니다. 정도가 심하지 않으면 이 사람은 그렇게 괴롭지 않겠지요, 그런데 우리는 어쩔 수 없이 정도가 심한 생활을 할 수밖에 없지 않습니까? 어떤 사람에게나 이것은 고통입니다. 그러나 이것
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편이 좋습니다. 우리가 괴물이 아니란 말입니까? 괴물이면서 그 괴물이 우리라면 우리는 괴물임을 사랑해야 하지 않습니까? 사랑한다는 말은, -즉 고려에 넣어야 하지 않습니까?
[보르헤르트] 당신의 우정은 충분히 알았다고 말할 수밖에 없군요.
[X] 감사합니다. 30년 동안의 생활 끝에 반드시 그런 말을 들을 수 있다는 보장은 없으니까요. -모든 감시인들이 말입니다.
[보르헤르트] 아까도 말씀드렸듯이, 나는 당신을 칭찬하기에 불편한 입장입니다. 당신에게 이 임무를 준 사람들에 대한 감정을 당신에게 연결시키지 않는 것이 이성 있는 태도라는 것을 알고 있으면서도
[X] 물론입니다. 당신에게는 제가 세계로 향한 오직 하나의 창문이고 보면, 사무적으로 당연한 일입니다, 사실 나도 이 임무를 교대해 줄 것을 건의한 적도 있읍니다. 허락하지 않더군요. 결국 이 나이가 되었읍니다. 보르헤르트씨, 여러 개의 나를 가질 수밖에 없다는 것은, 그렇게 하는 것이 사람에게는 적게는 휴식이 되고, 크게는 창조적이 될 수 있다는 말이 되겠지요. 그런데 한 가지 일에만 매인다는 것은-이 경우에는 한 인물을 외부로부터 차단한다는 일에 자기 인생을 제한한다는 것은 제 자신도 갇혀 있다는 것을 말하는 것이 아니겠읍니까? 간수의 절망,-이라는 것은 그닥 흥미를 끌지 못하는 제목이겠지요? 그러나 존재합니다. 모든 간수들에게. 가두는 사람은 갇히는 사람이기도 합니다. 더구나 제가 겪은 세월은 당신
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자신보다 더 필연성이 적습니다. 기계적일 뿐입니다. 제가 당신을 선택한 것이 아닙니다. 제가 직업을 선택했고, 다음에는 직업이 저를 선택한 것입니다. 처음 5년 동안이 제일 못 견디겠더군요. 그래서 교대해 줄 것을 상신했지요. 허가되지 않았읍니다. 나는 더 위험한 임무의 연속 속에서 살고 싶었읍니다. 그떠는 젊었으니깐요. 위험 속에서 저는 인생의 불꽃을 보고 싶었읍니다. 우리와 같은 분야에 종사하는 사람은 여러 가지 심경을 지니고 생활하는 것이겠지요. 그러나, 저는 신비한 직업이라고 생각합니다. 절망한 사람과, 절망에 대해서도 절망한 사람들의 직업이라고 생각합니다. 아마 이 두 가지는 어디서 구분해야 될지 모르겠군요. 아뭏든 본인이 어떻게 생각하든 이 분야에 종사하는 사람들의 인생은, 객관적으로 그런 것입니다. 국가 속의 국가입니다. 가장 어두운 옷을 입은 가장 신성한 직업입니다. 혹은 그 반대입니다. 혁명이 성공한 다음 혁명의 가장 진실한 인재들은 각기 연설가로, 행정가로, 속물이 될 수 밖에 없읍니다. 그러나 남는 사람들이 있읍니다. 혁명의 불꽃 속에 살기를 원하는 사람들입니다. 그런데 혁명이 성공한 다음에는 혁명의 불꽃은 가장 어두운, 이 사회라는 생물의 가장 어두운 부분에만 존재합니다. 햇빛 안 드는 어두운 임무. 무슨 말씀인지 아시겠지요? 혁명이란 말 대신에 권력이란 말을 써도 마찬가지겠지요. 유럽 문명은 오랜 문명입니다. 유럽 문명이라는 권력은 오랜, 늙은 권력입니다. 우리는, 뜻을 가지고 인생을 출발 한 숱한 젊은이들이, 이 문명의 주인이 되기를 원하면서 공부하고 자기를 가꾸어 나가다
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보면, 어느 길목에선가 자신이 이 문명의 젊은 주인이 아니라, 이 늙은 문명에 힘을 보태는 심부름꾼이 되어 있는 것을 발견하게 되지 않습니까, 아시겠읍니까, 보르헤르트씨?
[보르헤르트] 당신이 늘 하는 주장이지요. 나도 유럽인입니다, 당신들만이 정통이라는 감각에는 반대지만, 일반론으로서라면, 비유로 말한다면, 그렇겠지요.
[X] 비유입니다. 일반론으로서 주장하는 것입니다. 비유와 사실이 다르다고 생각하는 것이 아마 당신의 과학적 성미겠지만, 나는 그런 일반론에 입각해서 당신을, 나는 차츰 내 생활의 운명으로 받아들이게 되었지요. 상부가 나와 당신에게 내린 규정을 어김이 없이, 우리는 우리 관계를 얼마든지 여러가지 얼굴을 가진 관계로 만들 수 있었지요. 우리는 신비주의의 공동 연구가도 될 수 있었고 유럽 경연대회에서 대상을 받은 당신이 만든 렌즈의 숨은 원조자가 될 수도 있었읍니다. (정중히 렌즈를 가리킨다) 제게도 진정한 창조에의 꿈은 있으니깐요. 규칙이 허락하는 한에서 나는 당신의 건강에 도움이 되려고 노력도 하였습니다.
[보르헤르트] 감사합니다, 나도 처음의 울분과 절망 다음에는, 너무 많은 시간을 죽이기 위해서 렌즈 만드는 일과 내 생애를 돌아보는 일로 살아왔지요, 나는 여기 있는 것 자체가 내 인생의 유일한 의미라고 생각하게 되었읍니다, 어떤 뜻에서 일종의 평화와 완성의 시간을 살아왔읍니다. 오늘 갑자기 석방의 조건에 제시되리라고는 생각도 못 했지요,
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나는 두렵습니다, 과연 내 속에도 또 한 사람의 내가 있는지 없는지, (렌즈를 응시한다-) 나도 모르기는 하지요, 그러나, 지금 내가 굴복하면 나는 아마도 잘못 선택하는 것이 될 것입니다.
[X] 알고 있읍니다. 갑작스런 일이기는 합니다. 그러나 어떤 일이 갑작스럽지 않던가요? 중요한 일일수록 갑작스럽지 않았읍니까? 지금은 이만 물러가겠읍니다. 저녁 산책시간까지 잘 생각하시고, 아니, -시한 없이 검토하십시요.
X, 일어선다 문간으로 간다 문이 작동하는 소리 문 열린다 X 나간다 문 닫힌다
보르헤르트 움직이지 않는다 오랜 사이 새 소리 보르헤르트 탁자를 내려다본다 렌즈를 내려놓고 음반을 두 손으로 든다 음반에 입을 맞춘다 일어서서 한쪽에 놓인 플레이어로 가서 음반을 얹어 놓는다 자리로 돌아와 앉는다 슈베르트의 '보리수' 흘러 나온다 (무대가 바뀐다)
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1943년 베를린 보르헤르트네의 거실 여행용 가방들이 놓여 있다 보르헤르트와 그레텔, 거실과 침실 사이를 드나들면서 여행을 위한 짐을 꾸리고 있다. 거실에서 그레텔이
[그레텔] (침실 쪽에 대고) 여보 휴가가 나올 줄은 정말 몰랐어요.
[보르헤르트] (모습은 보이지 않고) 순번이 돌아온 것이기는 하지만, 나도 뜻밖이야.
[그레텔] 겨울에 힘멜 호수에 가게 돼서 좀-
[보르헤르트] 여보, 겨울의 힘멜 호수는 겨울 말고는 없어요.
[그레텔] 그래요,
(사이)
당신 말을 듣고 보니, 이번 휴가가 만점이 됐어요. 당신 아주 시인 같아요.
[보르헤르트] 아주 과학적인 이야기를 한 건데, 그렇잖아, 지극히 당연한------
[그레텔] 저한테는 그래도 아주 멋지게 들리는데요. 이때 노크 소리 그레텔 걸어가서 문을 연다 장교 들어선다 [장교] 총통부에서 왔읍니다. 총통 각하께서 비서님을 부르십니다.
[그레텔] (말문이 막힌다)
[보르헤르트] (침실에서 나오면서 침착하게) 곧 준비하겠소. 차나 한 잔?
[장교] 괜찮습니다. 밖에서 기다리겠습니다.
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[보르헤르트] 그러시오. 장교 나간다.
[그레텔] 휴간 어떻게 되는 건가요?
[보르헤르트] 각하께서 돌아오신 모양이군, 내 옷. 보르헤르트 옆방으로 들어간다 그레텔 따라 들어간다 옷차림 하는 기척 보르헤르트 거실로 나온다 그레텔 따라 나온다 보르헤르트 아내에게 키스하고 급히 나간다 따라 나가는 그레텔 차 떠나는 날카로운 소리 속에
(무대 전환) 베토벤 '영웅' 교향악 히틀러, 무대 안쪽 한 옆 약간 높은 곳에 서 있다 보르헤르트 들어선다 음악 약해진다 히틀러, 보르헤르트에게 가까이 오라고 손짓한다
[히틀러] (침통하게) 스탈린그라드의 파울스 군단이 지금 이 음악을 듣고 있다. 내가 그들에게 보내 주는 마지막 선물이다.
[보르헤르트] 마지막------
[히틀러] 이 음악이 끝나고 나서 러시아군에게 항복을 통고하라고 허락했다.
[페이지] 015
[보르헤르트] 항복이라니요!
[히틀러] 남은 장병들은 살아야 한다, 작년 여름부터 지금까지 파울스는 최선을 다했으나 우리 군단은 거꾸로 포위당했다. 우리는 그를 구원할 수 없었다.
[보르헤르트] ------각하
[히틀러] ------
[보르헤르트] 총통 각하, 우리는 러시아를 그대로 점령하고 있습니다.
[히틀러] 그들은 반격할 것이다. 적어도 작년 가을에 우리는 스탈린그라드를 점령했어야 했다. 그랬더라면 지금 우리는 러시아의 주인이 되어 있었을 것이다. 그러나 이제 제국의 꿈은 끝났다. 운명은 우리를 버렸다.
[보르헤르트] (벼락을 맞은 듯)------
[히틀러] 전쟁을 멈춰야 하겠다. 그러나 적들은 듣지 않을 것이다. 미국이 참전한 지금 더욱 그렇다, 그러나 전쟁은 멈춰야 한다. 적들이 우리를 분쇄하고 우리를 점령하면 독일은 망한다. 그들은 우리를 나누어 가질 것이다. 그러므로 적을 우리 영토 안에 들여놓아서는 안 된다. 일 년? 이 년? 삼 년? 우리는 저항할 수 있다. 그러나 저항기간이 길수록, 우리 운명은 비참할 것이다, -보르헤르트.
[보르헤르트] ------
[히틀러] 나는 비상 카드를 사용하기로 결심하였다. (히틀러의 얼굴에만 창백한 조명) 우리는 전 유럽의 유태인들을 억류하고 있다. 연합국이 휴전에 동의하면 나는 유태인들을 석방하겠다. 그들이 거부하면 나는 유태인들을 모두 처형하겠다.
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[보르헤르트] 총통 각하!
[히틀러] 유태인들은 세계의 공적이다. 독일 국가의 암이다. 그러나 휴전에 동의하면 그들 전원을 석방한다. 보르헤르트, 즉시 전선을 넘어가서 적들에게 나의 뜻을 전하라. 그들이 동의할 때까지 나는 차례로 유태인을 처형하도록 명령하겠다. 그들이 알 수 있도록 한 번에 대량을 집단적으로 처형하겠다. 그들이 대답을 늦추는 시간에 유태인들의 피는 계속 흐를 것이다. 그들이 정말 유태인을 사랑한다면 그들은 응할 것이다.
[보르헤르트] 총통 각하, 우리는 세계를 적으로 돌리게 될 것입니다.
[히틀러] 방법이 없다. 그들도 그들의 식민지를 피로 얻었다. 지금 아메리카 인디언들은 어디 있는가? 독일도 그들과 마찬가지 권리를 가진다. 독일은 현 점령지역에서 철수하여 독일 영토 안으로 후퇴한다. 독일 국경은 지켜진다. 이것만이 조건이다. 독일은 배상에 응할 용의가 있다. 그러나 점령은 거부한다. 보르헤르트, 너와 나만이 이 교섭을 알고 있다. 앞으로도 그렇다. 즉시 출발하라. 비행기가 대기하고 있다. 그들의 선택에 따라 유태인의 피는 한 방울도 흐르지 않을 수도 있다.
[보르헤르트] 총통 각하, 비서실의 일개 비서인 제가 이 임무에 어울릴 수 있겠습니까?
[히틀러] 유태인에 대한 명령은 내가 직접 한다. 내 손만 더러워질 것이다. 정치적 책임 없이 나의 의사를 사무적으로 옮기는 전달자로서 너를 택했다. 너의 신분에 관계 없이, 곧 그들이 확인할 수 있는 후속조치가 전달의 내용을 뒷받침할
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것이다. 보르헤르트, 너는 깨끗한 손으로 적들에게 가는 것이다- 그레텔을 만나고 가도 좋다. 출발하라. 최고 책임자에게 직접 전달하라. 그 이외의 어떤 자에게도 전달해서는 안 된다. 출발. 두 사람 마주 본다 음악이 그쳐 있다
[보르헤르트] 총통 각하, 명령에 따르겠습니다.
보르헤르트 뒷걸음으로 물러나는 가운데
(무대전환)
보르헤르트의 거실 날카로운 차 소리 들어서는 보르헤르트(자기를 추스리며)
[보르헤르트] (침통하게) 그레텔, 출장명령이다.
[그레텔] 출장? 어디로요?
[보르헤르트] 돌아와서 얘기할께. 보르헤르트, 그레텔 포옹한다
[보르헤르트] 그레텔, (쾌활하게) 겨울의 힘멜 호수는, 내일도 모레도, 언제나 있잖아? 내가 어디 있든 당신만을 사랑해, 그것만이 가장 중요하잖아?
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[그레텔] 다녀와요. 돌아보면서 보르헤르트 나간다 그레텔 불안하게 서 있다
(무대전환)
조명 차츰 밝아짐 감방 보르헤르트 일어선다 무대 앞으로 천천히 나온다
[보르헤르트] 겨울의 힘멜 호수는, 내일도 모레도, 언제나 있지, 그러나 우리들의 인생은? 우리들의 인생은? (렌즈를 들여다본다) 나와 같은 처지에 놓은 인간에게도 여러 개의 자기가 허락될 수 있을까? 의자에 가 앉는다 오랜 사이 조명 어두워짐 보르헤르트 일어선다 걷는다 귀를 기울인다
[보르헤르트] 새 소리, 30년 동안 가장 많은 경험을 한 것은 저 새 소리지. 새 소리는 제한받지 않았으니까. 듣고 있노라면 그 소리에는 이야기가 있지. 무슨 이야긴지는 몰라도, 기쁨, 슬픔, 망설임, 안타까움,
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토라짐, 무심히 그저 지저귀는 것, (말 끝마다 표정, 새들을 흉내 낸)- 그들에게는 그것으로 족한 모양이지, 그들의 생활에는. 나도 그런 때가 있었지. (렌즈를 들여다본다) 어렸을 때 고향의 언덕에서, 그레텔과 나비를 쫓아가고 숲에 들어가 딸기와 버섯을 따며 긴긴 여름날과 가을 하루를 보내던 때, 아 그때는 왜 그렇게 모든 것이 신비스러웠는지, 마을 어른들이 모두 거인들처럼 보였지, 아버지, 어머니, 그레텔의 아버지 스토크만씨, 그녀의 어머니 엘리자 아주머니, 대장장이 프리츠, 여름이면 언제나 나타나던 떠돌이 거지 하인리히까지도 신비스러웠지, 교회에 있는 그림 속의 성자들처럼 우리는 그저 놀면 되었지, 나비와 벌과 딸기와 버섯을 찾아 다니면서-종달이들은 지지배배 하늘 높이에서 울고 나그네여 서러워 말라, 그대에게 휴식이 마련되어 있나니, 거지 하인리히에게까지도, 산봉우리 지는 해와 동구 앞길에 그대 위한 휴식은 있을지니, 교회의 종 소리는 절대자의 엄존하심을 약속하고 사람들은 저 세상으로 가면서도 허전하지는 않았다. 물론 가난하고 병들고 죽고 헤어졌지. 그래도 그것들은, 모두, 어디엔가 기록되고, 언젠가 눈물은 보상받으리라는 것을 어찌 의심할 수 있었겠는가? 기록되지 않은 눈물-그런 일이 있을 수 있겠는가? 보리수 가지에 흘린 새똥도 몇 년씩 지워지지 않았는데 인간의 눈물이 어찌 연기처럼 스러지고만 말 것인가? 그렇지, 모든 사람들이 가슴 깊이에서 그 크낙한 장부책을 믿었지. 저 별자리보다 더 큰 장부책을. 하인리히 한숨과 너털웃음까지를 기록하는 그 장부책을. 만 년, 십만 년, 백만 년, 아니
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그 이전부터 사람들이 믿어온 그 장부책의 존재를, 그 장부책의 존재가 의심스러워지기 시작하면서부터 괴로움은 비롯되었지. 사람들이 이 세상을 움직이는 것은 별의 금박을 입힌 그 커다란 장부책이 아니라, 유태인의 장부책과, 러시아인들의 저 신비한 핏빛 장부책이라고 수근거리기 시작하면서부터 꽃과 새와 나비와 보리수 가지의 새똥 무더기와 마이네케 여우와 딸기와 버섯과 거지 하인리히와 교회당 종소리의 세계는 무너지기 시작했지. 하늘의 커다란 장부책 대신에 유태인들과 러시아인들의 장부책에서 셈을 맞추기는 정말 어려웠지. 아무도 셈을 받아들일 수 없었지. 내 몫은 작고 남의 몫은 커 보였지. 남은 많이 적어 넣고 나는 에누리해서 적혔다고 생각했지. 어디서나 셈을 하느라 사람들은 눈에 불을 키고 눈에 핏발이 섰지. 나비는 누구의 것인가, 새는 몇 마린가, 내 딸기보다 네 딸기가 더 많지 않은가, 하인리히는 괘씸한 도적놈이 되었고, 모든 것을 셈하기 시작했지, 누가 누구보다 더 도적놈인가, 사람들도 괴로왔지만 저 하늘의 큰 장부책이 없고 보면, 이 땅 위에서 셈을 맞출 수밖에는 없을 이치였지. 모든 사람들이 모든 사람들을 셈하였지. 투표에 따라 큰 셈을 하고 표를 셈하여 사고 팔면서도 사람들은 언제나 표의 값과 환율에 일치를 볼 수 없었지. 장부책을 적는 기술을 가진 사람들은 대서방을 차렸고 은행을 차렸지. 그리고 기관총을 든 망보기를 세웠지. 장부책이
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너무 많아져서 사람들은 자기 예금을 청구해도 언제나 수속중이라는 통고를 받고, 인생을 예금하고 푼돈을 빌어 썼지. 마침내 은행강도가 생기고 착한 사람은 나쁜 셈꾼이고, 훔치는 것이 옳은 계산이고, 옳은 계산이 나쁜 계산이고, 나쁜 계산이 옳은 계산이고(셈하는 시늉, 손가락으로) 피를 흘리며 계산하고 쫓기면서 계산하고, 숨어서 계산하고 묶어 놓고 셈하면서, 그래도 셈은 맞지 애고 점점 더 어려워지고 이슬 먹은 거미줄은 그것을 낱낱이 셈하려고 드니, 그것은 아름다운 거미줄이 아니라, 절망과 좌절의 무서운 미궁이 되었으며, 산과 들과 목장과 숲과 강은 너무나 절망적인 숙제가 되었지. 있는 것 모두가, 있었던 것 모두가 숙제가 되었지. 사람들은 미치게 되었지. 장부책을 가진 자들도 미치고 셈을 맡긴 사람들도 미치고 누구도 아무도 믿을 수 없이 되고 서로 사람을 값으로 매겨야 하는데 아무도 그가 숨긴 값을 모르므로 그를 셈할 수 없고 거짓말 셈인 줄 알면서도 장사는 해야 하고 암시장의 셈 속에는 또 다른 암시장의 셈이 있고. 그럴 때 나치당이 등장했지. 신전에서 저 돈 장사치들을 쫓아낸 예수처럼. 골리앗을 물리친 다윗처럼. 독일 민중을 구원할 수 있는 유일한 지그프리트처럼. 그리고 사실 구원했지. 사람들은 힘을 내고 독일의 숲은 살아나고 딸기는 딸기가 되고, 교회의 종 소리는 옛날처럼 들리기 시작하고 사람들은 독일의 하늘과 땅과 강과 숲이 그들의 장부책이 된 것을 알았지. 전쟁이라고? 전쟁을 하지 않으면 죽는 길밖에 없다면, 앉아서 죽을 수는 없지 않는가? 2등국이 되는 것은 죽음이라고 생각하는 감각은
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그들만의 특권이란 말인가? 유태인의 주인들이 몇 백 년 실천해 온 계산방법이 아닌가? 마지막 계산방법. 비전투원이 분리되어 있지 않은 대도시를 원자무기로 학살한 것은 전쟁범죄가 아니란 말인가? 하느님은 독일을 심판할 수 있을망정, 유태인과 유태인의 주인들은 우리를 심판할 수 없다. 적어도 그 일이 있기 전까지의 독일에 대해서는. 그 일! 오 그 일! 총통 각하, 왜 당신은!? 왜? 왜? (렌즈에게 질문하듯, 렌즈를 흔든다) 그런 엄청난 일을 했는가? -그 순간부터, 당신이 나에게 털어 놓던 그 순간부터 당신은 사탄의 장부책을 받아들였다. 당신의 영혼은 이제 이 우주 속에 있는 누구도 구제할 수 없을 것이다. 없다. 그러나 당신이 곧 나치당은 아니다. 당신을 제외한 나치당의 명예는 구제되지 않으면 안 된다. 독일의 하늘과 땅과 생명을 구하기 위해서 영국과 프랑스의 대리인인 유태인을 사회적으로 심판하는 데 동의한 나치당원들은, 당신이 생각해 낸 사탄의 방법에까지 동의한 것은 아니다. 손을 더럽힌 나치당원은 한 줌도 못 되고, 독일의 목장과 강물처럼 깨끗한 나치당원은 너무나 많다. 나는, 목장 위의 저 구름과 달빛 아래 굴뚝들과 숲속의 딸기들이 독일의 것임을 정당하게 믿고 그것을 위해서 싸우고, 유태인들과 그들의 주인들과 다름없는 방법의 한계 안에서만 싸울 용의가 있었던 나치당원들을 대표한다. 내 손이 깨끗함을 증명하기 위해서는, 자기 종들의 운명에 비정했던 유 태인들의 주인들의 숨은 이야기를
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세상에 알려야 한다. 역사에 의하여 내가 선택되었다. 이 의무를 포기할 수 있겠는가? 스토크만씨, 만일 내가 이 의무를 포기한다면 나는 당신에게 아무 말도 할 말이 없게 된다. 시간이여, 너는 나를 이기지 못한다. 시간이여, 나는 너의 마취 속에서도 살아 남겠다. -그러나 그레텔은? 보르헤르트 렌즈를 수건으로 닦으며 천천히 걷는다. 한 발 한 발 생각하면서 떼어 놓는 느낌 방 끝에 가서는 잠시 멈췄다가 천천히 돌아선다 천천히 다시 걷기 시작하나 시간이 무한히 많은 사람이 오직 렌즈 닦는 일과 걷는 일밖에는 다른 일이 없을 때 그렇게 할 것 같은 걸음걸이 무대 중간쯤에서 가끔 멈추기도 한다 그럴 때는 한참 서서 무엇인가 속으로 어떤 문제를 렌즈 속에서 해결하려고 애쓰는 듯이 보인다. 그러다가 이윽고 다시 걸음을
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떼어 놓는다. 가끔 방안을 찬찬히 돌아본다 새 소리 귀를 기울인다, 음악심사원처럼 철창문을 올려다본다 이 방이 이상하게 느껴지는 것은 그 창문 때문이다 유별나게 크다 창살은 굉장히 굵다, 과장되게 문에서 기척 기계장치가 돌아가는 소리 문이 열린다 X 들어온다 X의 걸음걸이, 조명, 보르헤르트가 X를 맞는 몸짓, 모두 1장의 되풀이, 따라서 여기부터는 마치 꿈 속 같은 느낌의 연출
[X] 건강은 어떠십니까?
[보르헤르트] ------(렌즈를 닦는다)
[X] 부인의 편집니다. (편지를 탁자에 밀어 놓는다)
[보르헤르트] (렌즈를 내려 놓는다. 눈길로 쓰다듬 듯 부인의 편지를 바라본다. )
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[X] 생각해 보셨습니까?
[보르헤르트] 나 한스 보르헤르트는 국제법과 인도주의 원칙에 입각하여 다음과 같이 요구하오. 첫째 나를 즉시 석방할 것. 둘째 나를 공개재판에 넘길 것.
[X] 그것이 대답입니까?
[보르헤르트] 그렇소.
[X] 일 주일 동안 생각한 끝에 그렇게 대답하시는 겁니까?
[보르헤르트] 30년 도안 생각한 끝에 그렇게 대답하는 거요.
[X] 당신은 역시 나치당원답군요.
[보르헤르트] 나는 나치당의 명예를 지키겠소. (렌즈를 집어 든다)
[X] 사탄의 명예를?
[보르헤르트] 한 사람만이 사탄이었소.
[X] 그가 사탄이 되게 도와 준 사람들은?
[보르헤르트] 나치당원의 대부분은 그 사실을 몰랐소, 나치당의 대부분은 당신들이 당신들의 나라를 위해 싸웠듯이 자기 나라를 위해 싸웠을 뿐이요.
[X] 6백만의 유태인들도 그렇게 생각할까요?
[보르헤르트] (침묵)
[X] 6백만의 목숨과 관련된 사실에 비교해서 당신이 주장하는 진실은 아무래도 좋지 않습니가?
[보르헤르트] 6백만의 목숨이 그렇게 되지 않을 수도 있었소.
[X] 당신들이 원자탄을 만들 때까지 우리가 기다려야 했다는 말이지요? 사탄이 볼모를 잡고 있는 것이 두려워서, 만일 우리가 기다렸다면 당신들은 원자탄을 만들었을 테고 그때에야말로 당신들은 인류를 볼모로 잡을 수 있었겠지요.
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[보르헤르트] 당신은 솔로몬의 재판을 모르시오? 유태인 문제에는 진정한 어머니가 없었소, 당신들도 애기의 팔을 놓지 않았소. (한 손으로 렌즈를 잡아당기는 시늉)
[X] 애기의 팔이 사탄의 팔과 한데 묶여 있었기 때문이오. 그리고 우리 뒤에는 그 애기의 형제들이 있었소.
[보르헤르트] 당신들의 뒤에?
[X] (끄덕인다)
[보르헤르트] 형제들이 아니라 노예들이었겠지요.
[X] 굳이 그렇게 부르고 싶다면 우리는 공평해집시다. 당신들의 뒤에도 노예가 있었겠지요.
[보르헤르트] 당신의 말을 빈다면, 당신은 6백만이라는 숫자를 너무 약분을 하시는군-그만둡시다, 또 되풀이가 되는군.
[X] 언제나 새롭군요-그러나 제가 말씀드리고 싶던 일은 개인적인 문제였죠.
[보르헤르트] ------
[X] 당신이 말한 것처럼 모든 사람이 똑같은 힘으로 아이의 팔을 잡아당긴 것이 아니었지 않습니까? [보르헤르트] 동감이오.
[X] 그렇다면 당신은 당신의 결백의 부분을 정당하게 주장할 수 있지 않겠습니까?
[보르헤르트] 나는 나의 결백을 주장하기 위해서 석방을 요구하고, 공개재판을 요구하는 것이 아니오. 나의 결백은 자명하오. 어린아이는 한 어머니가 혼자서 죽이지 않았다는 것, 또 한 사람의 어머니가 있었다는 것을 (한 손으로 렌즈의 언저리를 손가락질한다) 증언하기 위해서요, 솔로몬에게, 인류에게. 당신들은 솔로몬의 증인을 이렇게
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(렌즈를 자기 쪽으로 당기며) 숨기고 있는 것이오.
[X] 솔로몬도 결국 우리를 옳다고 할 것입니다. 그러나 당신을 그의 앞에 세우면 판결을 어렵게 할 것입니다. 두 어머니를 모두 나쁘다고 하면 남은 형제들을 누가 기를 것입니까? 지금 그들을 우리가 기르고 있읍니다. 아이들은 어머니가 친어머니라고 믿을 필요가 있읍니다. 당신이 이곳에 있는 것은 솔로몬의 판결을 돕기 위해섭니다.
[보르헤르트] 그 점은 당신의 오햅니다. 염려할 필요가 없을 것입니다. 당신네들의 전쟁지도부의 잘못이 당신네들 전부의 불명예는 아닐 것입니다. 나는 솔로몬을 위해서 이곳에 있는 것이아니라 당신들의 전쟁지도자들의 명예를 위해서 이곳에 있다고 해야 옳겠지요.
[X] 아마 그것이 제일 정직한 설명이 될지도 모르겠군요. 그리고 우리 이야기에도 어떤 돌파구를 마련할 수 있을 것 같군요. 지난 전쟁의 지도자들은 지금 아무도 남아 있지 않습니다. 그러나 기록은 어딘가에 남아 있읍니다. 언젠가는 그것이 공표되지 않겠읍니까? 모든 관계자들의 개인적 이해관계를 고려해야 할 필요가 없어졌을 때. 과거에도 중대한 사건이 그렇게 처리되었듯이.
[보르헤르트] 당신의 입장에서는 그렇게 말할 수 있겠지요. 그러나 나는, 나 한스 보르헤르트가 바로 그 기록의 일부라고 느끼고 있읍니다. 어쩌면 유일한 기록이 아니라고 믿을 근거를 나는 가지지 못했습니다.
[X] 이를테면 나도 있습니다.
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[보르헤르트] 당신은 스스로 자신을 인멸하고 있는 기록이지요.
[X] 이해합니다. 그러나 역시 당신도 나를 모르십니다. 나도 지금 같은 임무를 가지고 한평생을 보내리라고는 짐작할 수도 없었지요. 세계가 그 존재를 알지 못하는, 한 수감자의 간수로서 일생을 마친다는 것-아시는 바와 같이 저는 일생 독신으로 지내 왔읍니다. 그리고 만족해 왔읍니다. 자기 말고도 자기처럼 다뤄야 할 사람을 가진다는 일이 겁이 나서였지요. 사람은 자기 나름대로 살 수밖에 없지 않습니까? 그러나 자기가 자기 나름대로 산다는 것과 남의 나름을 이해한다는 것은 모순되는 일이 아니지요. 남의 나름을 이해한다는 것은, 이 세상에 나 말고도 남도 존재한다는 것이니깐요. 보르헤르트씨, 30년간 내게 있어서의 남이란 당신이었읍니다. 당신이 있었기 때문에 내가, 적어도 그동안의 내가 있었던 것이지요. 그리고 그동안의 나말고 다른 나는 존재하지 않는 것이 아닙니까? 그것이 저의 유일한 나였읍니다. 이 나이가 되면 사람은 자신을 받아들이는 것이 자기를 완성하는 길이라는 것이 알아지더군요. 그것이 비록 어떤 나이든 간에 말입니다. 나를 받아들이니깐, 당신도 받아들일 수 있더군요. 당신이 여기 있는 것이 당신의 의무를 다하고 있는 것이라는 사실도 알아지더군요. 이 감옥. 당신을 위한 이 감옥. 나는 당신의 소장이자, 간수, 간호원, 청소부를 겸한 생활을 해왔읍니다. 당신의 육체는 30년 동안 내 손을 빌어 생활해 왔읍니다. 바깥 사람들은 내가 이 큰 집에 30년 동안 은퇴 생활을 해오는 부자라고 생각하
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고 있겠지요, 사람 만나기를 싫어하는. 우리는 그동안 많은 이야기를 하였지요. 야콥 베메에 대해서 우리는 한겨울내 토론하지 않았읍니까? 누가 누구의 죄수라고 하기에는 우리는 너무 오래 함께 살았읍니다. 이번에 상부에서 당신의 석방을 검토한다는 통고를 받고 당신이 내 생활의 전부였던 것을 알았읍니다. 그러나 저번에도 말씀드렸듯이 충심으로 나는 당신의 석방을 희망합니다. 당신은 당신과 한몸인 사람을 가지고 있기 때문입니다. 지금에 와서는 당신의 석방은 당연합니다. 당신은 의무를 다했읍니다. 당신은 진실에는 은퇴가 없다고 하십니다만, 나는 진실에 대한 봉사에도 은퇴는 있다고 생각합니다. 천사가 아니라고 해서 악마인 것은 아니지 않습니까? 만일 우리가 천사가 되지 못했다고 해서 우리 자신을 송두리째 버린다면, 우리는 우리 속에 있는 귀중한 것까지를 껴묻혀서 버리게 됩니다. 그것들은 다 걷어 모으면, 아마 몇 사람의 천사를 만들 만한 수량을 말이지요. 유럽 문명은 노예사용자의 문명입니다. 우리는 노예들의 마음을 거슬려서는 안 됩니다. 당신네들의 철학은 노예들을 화나게 합니다. 러시아인들의 철학은 노예들을 미치게 합니다. 둘 다 위험합니다. 사람은 늙는 것입니다. 생물로서의 조건을 사람은 받아들일 권리가 있읍니다. 저는 그렇게 생각합니다. 그럼 이만 물러가겠읍니다. 상부의 지시에 의하면 당신에 대한 석방제의는 시한이 없읍니다. 생각이 달라지면 언제든지 말씀하십시오.
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X 일어서서 나간다 보르헤르트 움직이지 않는다 편지를 꺼내 읽는다
[소리] 한스, 건강은 어떠세요? 소식을 들으셨겠지요? 당신의 석방을 고려한다구요? 그러나 아직 확실치 않다고요? 당신이 왜 갇혀 있는지를 모르는 나는 당신의 석방을 가로막는 것이 무엇인지도 알지 못합니다. 그것이 무엇이든 당신의 운명은 나의 운명입니다. 내가 말할 수 있는 것은 당신을 사랑한다는 말뿐입니다. 언제나, 나의 아버지 앞에서 당신을 선택한 그 날 이후, 나는 당신에 대한 사랑에 충실했읍니다. 다음 면회 때에 필요한 것이 있으면 말씀 전해 주세요. '보리수' 음반은 나의 외가쪽에 있는 어떤 애호가한테서 받은 것입니다. 한스, 당신이 제일 좋다고 생각하는 바에 따라 결정하십시요. 나의 사랑은 언제나 당신의 것입니다.
보르헤르트 편지를 무릎에 얹고 정면을 바라본다 보르헤르트 편지를 탁자에 얹고 플레이어로 가서 스위치를 넣는다 '보리수' 흘러 나오는 속에
(무대 전환)
조명 들어온다 무대 가운데 안쪽에 바퀴의자에 앉아 있는 그레텔의 아버지 스토크만씨 그 앞에 보르헤르트와 그레텔
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서 있다.
[보르헤르트] 스토크만씨, 나는 나치당원으로서 청혼하고 있는 것이 아닙니다. 나는 그레텔을 사랑합니다.
[스토크만] 인간의 사랑은 그 인간의 사상과 떨어져서 존재하는 것이 아니야.
[보르헤르트] 나치즘은 인간의 사랑과 어울리지 못할 아무 이유도 없습니다.
[스토크만] 자네 아버지 앞에서도 그렇게 말할 수 있겠는가?
[보르헤르트] (격하게) 아버지! 아버지! 물론입니다. 말할 수 있읍니다. 아버지를 이 자리에 돌려보내 준다면. 그들은 아버지를 어떻게 했읍니까? 그들은 아버지를 어디로 보냈습니까?
[스토크만] 당이 부과한 임무를 맡고 있겠지.
[보르헤르트] 사람들은 그렇게 말하지 않더군요. 아버지는 처형되었다더군요, 스파이라고. 러시아 사람들은 독일 공산당의 불굴의 용사를, 망명해 온 동지를 그들 내부의 권력투쟁 때문에 스파이라는 이름을 주어 처형했습니다.
[스토크만] 낭설이다.
[보르헤르트] 확실한 소식통입니다. 모두 알고 있는 공공연한 비밀입니다.
[스토크만] 공산당원은, 공산당 안에서 어떤 대우를 받건 그것을 자기 결정으로 받아들인다.
[보르헤르트] 아버지를 찾아서 들어간 어머니는 어디로 갔습니까?
[스토크만] ------
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[보르헤르트] 당원이 아닌 어머니의 행방불명을, 그 여자의 아들은 어떻게 받아들여야 합니까?
[스토크만] 러시아의 동지들은 적들의 포위 속에서 어려운 싸움을 하고 있다. 우리는 그들의 결정과 행동의 기초는 믿고 있으나 모든 사정을 알 수는 없다. 자네 아버지가 일단 러시아에 간 이상 그는 역사와 함께 있다.
[보르헤르트] 역사와 함께!
[스토크만] 우리는 독일 공산당의 가장 귀한 아들들이 모두 나처럼(자기 무릎을 두드린다) 나치즘의 희생이 되지 않기 위해서 자네 아버지를 러시아에 보냈다.
[보르헤르트] 스토크만씨, 당신을 습격한 자들이 나치당원이라는 증거가 어디 있습니까?
[스토크만] 독일 공산당이 주최한 노동자대회에 난입하여, 살육과 파괴를 감행할 자가 나치당 말고 지금 이 독일에 누가 있단 말인가?
[보르헤르트] 증거를!
[스토크만] 좀도적을 취조하는 부르죠아 경찰관처럼 굴지 말라. 정치적 집단에 가해진 폭력은 그 사회의 정치 정세를 분석하면 그 범인이 누군가는 논리적으로 자명한 것이야. 나치당에서는 그런 교육도 받지 못하였는가?
[보르헤르트] 받았읍니다. 프랑스와 영국 자본주의는 유태인을 빨대로 삼아 독일 민중의 고혈을 빨아내고, 러시아 공산당은 독일 공산당을 함정으로 삼아서 독일 민족을 사로잡으려 하고 있습니다.
[스토크만] 유치한 자들! 그것이 정치이론인가? 그런 자들이 독일을 이 지경으로 만들다니.
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[보르헤르트] 유치하다구요? 내 아버지, 내 어머니의 운명을 통해 확인할 수 있는 진리가 유치하다고요? 자기 당의 가장 뛰어난 투사가 하루 아침에 스파이가 되는 이론이 고상심오하구요? 스토크만씨, 유태인들과 러시아인들의 아편에서 깨어나야 합니다. 아편을 태워 버리고 아편 장사들을 몰아내야 합니다.
[스토크만] 한스, 자네 아버지가 보여 준 역사의 옳은 흐름에 서지 않고, 어째서 미친 불한당의 편에 선단 말인가? 지금도 늦지 않았어, 나치당에서 탈퇴하면 나는 자네들을 축복하겠네. 자네 아버지의 아들임을 생각하게. 우리는 자네를 후보 당원이라고 불렀지.
[보르헤르트] 그래요, 저는 당신을 스토크만 아저씨라고 불렀지요. 중학교에 다닐 때 당신은 나에게 크리스머스 선물로 스키를 사 주셨지요. 우리 집 지하실에서 당신과 아버지와 그리고 당신네 동지들이 무엇인가 낮은 소리로 이야기할 때, 당신들의 표정은 마치 기도하는 사람들처럼 언제나 경건했던 것이 생각납니다. 그러나 다 쓸데없는 옛날 예깁니다. 나의 아버지를 스파이로 처형한 사람들도 그런 표정으로 이야기하는 사람들이었겠지요. 표정은 정치학이 아니니깐요. -스토크만씨, 인제나 우리 이야기는 마찬가집니다. 결혼은 나와 그레텔이 합니다. 그레텔이 결정하게 합시다.
[스토크만] (그레텔을 본다)
[그레텔] (사이) 아버지, 저는 한스와 결혼하겠읍니다. 저는 두 분의 말씀이 누가 옳은지 가리지는 못하겠읍니다. 저는 그의 사상과 결혼하려는 것이 아닙니다. 저는 한스를 사랑합니다. 나의 사랑을 믿으렵니다.
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스토크만, 바퀴의자를 돌려 침실로 굴려 간다 그레텔 두 손으로 얼굴을 가린다 한스 다가서서 그녀의 어깨에 손을 얹는다 침실에서 울려 나오는 '보리수'
[그레텔] (얼굴에서 손을 떼며) 엄마가 좋아하던 곡이에요.
[보르헤르트] (그레텔의 손을 잡는다)
무대전환,
감방 보르헤르트 렌즈를 손에 들고 서 있다 소리 없는 음악에 귀 기울이듯 무대를 가로질러 천천히 걷는다 끝에서 돌아 다시 걷는다 정면을 향한다 한 발 나서며
[보르헤르트] (외우듯) 나의 사랑을 믿으렵니다------ 스피커에서 그레텔의 소리 '나의 사랑은 언제나 당신의 것입니다' 보르헤르트 머리를 흔든다
[보르헤르트] 나는 그녀에게 무엇을 주었는가? 그녀는 나에게 사랑을--그녀가 가진 모든 것을 주었다. 얼마 남지 않은 우리들의 여생, 그녀는 나에게서 그 시간을 요구할 권리가 있지 않는가? 과연 이 세계는 우리들의 마지막 행복을 희생으로 요구할 권리가 있는가? 스토크만씨, 전쟁중에 돌아가신 당신은 행복했읍니다. 당신의 우상이 무너지는 것을 보지 않아도
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되었으니까요. 당신은 꿋꿋이 용사답게 살았읍니다. 당신이 죽은 후 당신이 믿던 당은 당신이 생각하던 것과는 달랐다는 것을 스스로 고백했읍니다. 당신의 딸은 당신을 버리고도 행복을 얻지 못했읍니다. 당신의 사위는 당신 앞에서 그렇게 자랑하던 당의 지도자가 사탄에게 영혼을 판 값을 치르기 위하여 이렇게 갇혀 있읍니다. 스토크만씨, 그러나 당신의 잘못은 없었읍니다. 저 멀리 높은 곳에 당신이 증거없이도 믿던 높은 동지들이 당신의 이념을 흥정한 것입니다. 모든 동지들이 자기를-당신처럼 자기를 버릴 용기가 있었다면 역사는 진리가 에누리 없이 이기는 것을 보았을 것입니다. 역사에 에누리가 생기는 것은 높은 동지들이 자신들의 이익을 역사의 이름으로 장부책에 계산했기 때문입니다. 마찬가지로 나에게도 잘못은 없었읍니다. 내가 당신의 딸에게 청혼했을 때 내 손은 깨끗했읍니다. 지금도 내 손은 깨끗합니다(두 손을 엇바꿔 펴서 눈 앞에 올린다). 30년 동안 나는 이 손을 지켜 왔읍니다. 높은 동지들이, 높은 지도자들이 그 높은 곳에서 흘려 보낸 흙탕물을 우리같이 작은 사람들이 손바닥으로 막을 수 있겠읍니가? 스토크만씨, 우리에게도 잘못을 저지르는 권리가 주어져야 합니다. 그렇습니다. 역사란 그런 것이 아니지요, 인생이란 그런 것이 아니지요, 인제 내 시간은 얼마 남지 않았다. 내 자신에게 휴식을 줘야지. 휴식을. 이 손을 (손을 눈 앞에 가져온다) 이 손을, 깨끗하게 지키자고 한 것이 잘못입니다.
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아니지요. 완전하게 깨끗하게 지키자고 하면 그것이 잘못입니다. 두 사람의 한스 보르헤르트-그녀를 사랑하는 한 남자인 한스 보르헤르트, (렌즈를 오른손으로 들었다가) 그리고 그녀를 진리 쪽으로 잡아당기는 한스 보르헤르트, (다른 손으로 잡아다니는 시늉) 이제 나는 손을 놓습니다. (왼손을 뗀다) 나는 그레텔을 사랑하는 남자 한스 보르헤르트에게 양보합니다. 스토크만씨, 당신이 그러했던 것처럼, 그레텔, 당신이 그러했던 것처럼. 환상적인 조명 문에서 기척 X 들어온다
[X] 보르헤르트씨
[보르헤르트] 나는 석방조건에 동의합니다.
[X] 축하합니다. (보르헤르트와 악수한다) X 나간다 보르헤르트 쾌활하게 오락가락한다 차츰 걸음이 느려진다 마침내 의자에 앉는다 무엇인가 골똘히 생각하고 있다 가끔 고개를 들어 방안을 둘러본다 일어선다 뒷짐을 지고 천천히 걷는다 한 발 한 발 생각하면서 걷는다 방 끝에 가서는 잠시 멈췄다가 천천히 돌아선다 다시 걸어간다 렌즈를 닦으며 시간이
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셀 수 없이 많은 사람이 오직 걸으면서 렌즈 닦는 일밖에는 다른 일이 없을 때에 그렇게 할 것 같은 걸음걸이 무대 중간쯤에서 가끔 멈추기도 한다 그럴 때에는 한참 서서 무엇인가 렌즈 속으로 어떤 문제를 해결하려고 애쓰는 듯이 보인다. 그러다가 이윽고 다시 걸음을 떼어 놓는다 가끔 방안을 찬찬히 돌아본다 새 소리 귀를 기울인다 철창문을 올려다본다 이 방이 이상하게 느껴지는 것은 그 창 때문이다 유별나게 큰 쇠창살 문 창살은 과장되게 굵다 다시 걷기 시작한다 무대 중앙에 와서 렌즈를 눈 높이로 들어 바라보면서
[보르헤르트] 그런데, ------왜 이런가? 30년이 마치 사흘처럼 짧아지면서------모두 끝났는데------(손을 엇바꿔 떼어 눈앞에 가져오면서)------과연------왜 갑자기, 이렇게 참 을 수 없이------스토크만씨 우리는 과연------이럴 리가
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없는데------ 암, 매일, 매일, 너무 많은 시간이 주어졌기 때문에 나는 달리 할 일이 없었다. 오직 한 가지밖에는-여기서 살게 되기까지의 내 생애를 돌이켜보는 일밖에는. 생각한다는 것은 확실한 일을 불확실하게 만드는 일이라는 것을 알게 됐지. 생각하고 생각한 끝에 결정했던 일들이 돌이켜 생각하면, 아무렇게나 결정해 버리기나 했던 일처럼 자신이 없어졌지. 아마, 그때 생각했던 일을 잊어 버린 탓도 있겠지. 그럴수록, 내 생애를 하나도 빠짐없이 모든 가닥이 서로 얽히게 생각 속에서 마무리를 지어야 했다. 사람이란 참으로 아무 것도 아니다. 잊어 버리면 아무 것도 아니다. 없었던 것과 다름없다. 아무리 무겁고 깊은 일도-없었던 것과 같다. 잊어 버리지 않은 것만이 자기가 가진 것이지. 잊어 버리지 않은 것만이. 그래서 나는 내가 본 것, 생각한 것, 한 일을 모두 차례대로 하나도 빠짐없이 채곡채곡 맞춰 나가기 시작했지 그리고 그것을 렌즈 속에 가두었지. 몇달씩이나 걸렸지. 그러면 마침내 나는 기억의 큰 성당을 만들어 낼 수 있었지. 렌즈 속에 문과 창들과 의자와 설교단과 성화들과 지붕과 지하실과- 그뿐 아니라, 그 안에서 일어난 온갖 일들을 다 새겨 가지고 있는 기억의 성당을. 그 성당이 렌즈가 되고 그 렌즈가, 나-한스 보르헤르트야. 나는 하나도 잊어 버리지 않았지. 모든 것이 놓일 자리에 놓이고. 몇 달만에 이렇게 기억의 성당을 렌즈 속에 짓고 나면 비로소 마음을 놓았지. [페이지] 039 내 생애가 튼튼하게 내 것이 되었으니깐. 즉 나는 내 것이 되었으니깐. 그런데 이렇게 어렵게 지어 놓은 기억의 집이, 그 정교한 렌즈가 한참 있다 보면 흐려지기 시작하고 마치 사막 위의 신기루처럼 걷잡을 수 없이 몽롱해지나가는 마침내 사라지고 말지 않았는가? 평화는 깨어지고 나는 다시 집을 짓기 시작하지. 렌즈를, 한 번 생각했던 것을 잊어 버린다는 것이 인간의 가장 큰 불행이라는 것을 아는 사람은 알겠지. 뻔히 전번에 생각했던 일을 다시 더듬어 찾아낸다. 마치 하늘을 찌를 듯한 집을 지었다가는 헐어 버리고 또 다시 짓는 일, 그렇게 해서 다시 집을 지어 놓으면 렌즈를 완성하면-나는 안심한다. 내가 걸어온 길이 가장 옳은 길이었다는 안심을 가지게 된다 나는 마치 하느님을 본 수도자처럼 편해진다. 될수록 아무것도 생각하지 않으면서 한 달쯤, 두 달쯤 지나간다. 이 감옥이 조금도 불편하지 않아 보인다. 그런 것은 대단한 일이 아니라고 믿어진다. 무어라고 설명할 수 없는 자리에서 나는 세상이 이렇게 밖에는 될 수 없다는 것을 알고 있는 느낌이다. 그런데 이런 상태는 오래 가지 않는다. 또다시 렌즈가 흐려진다. 아직도 내가 잊어 버린 것이 많다는 것을 알게 된다. 기억들이 렌즈 속에서 제자리에 놓이지 않고 있다는 느낌이 든다. 다시 다시, 또다시 시작이다. 평화는 결국 중간에밖에는 없다. 그 짧은 사이, 두어 달, 길어야 서너 달. 30년이 모두 이런 연속이었지. 무서운 일이다. 사람은 그렇게 온갖 것을 알았다가도, 잠깐 사이에 모두 잊어 버릴 수도 있다니. 갇힌 자에게는 기억밖에는 세게가 없으므로, 나는, 한사코 잊어 버리지 않으려고 했지,
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세월이 갈수록, 생각해야 할 일은 더 많아지고, 잊어 버리기도 더 흔해졌지. 그러나, 한 가지 변하지 않은 일은 언제나 나는 이렇게밖에는 될 수 없었다는 확신이었다. 아마 내가 여기서 죽을 때까지 놓여나지 못하리라는 대전제가 있었기 때문에 그렇지 않았을까? 그러니까 나는 살아 있으면서 끝나 있는 인간이었지. 렌즈처럼. 그런데 지금, 내가 석방되게 된 마당에 서고 보니, 왜 이렇게 모든 일이 불확실해지는 것일까? 고향 마을의 우물가에서 이 렌즈 속까지 곧은 외줄기로 이어진 길이 조금도 확실하지 않다. 내가 살았으면서도 모르고 지나온 어느 다른 가닥이, 갑자기 뛰어 나와 나를 다시 세상으로 데리고 나가는 것 같다. 어떤 가닥일까? (렌즈를 살피나) 어떤? 여태껏 이런 상상을 한 번이라도 해보았는가? 아니. 한 번도. 그럴 가능성이 없다고 생각했으니까. 관계자들은 모두 죽었는가? 우리를 빼고는. 30년은 무의미한 것이었는가? 나는 나치당이 아닌 길도 택할 수 있었던 것일까? 사람은 여러 개의 자기를 가질 수 있다? 내가 만든 그 많은 렌즈알처럼? 미래에 그럴 수 있다면 과거에도 그럴 수 있었다는 말이 되지 않는가? 과거에도? 과거에도? 나치당이 아니고 독일을 구할 수 있는 다른 길도 있었다는 말인가? 아니다. 그것은 유일한 길이었다. 이긴 길이었다는 것과 유일한 길이었다는 것은 다른 말이 아닌가? 이긴 길이 가 [페이지] 041 장 옳은 길이었을까? 가장 옳은 길이 왜 총통 각하의 그 불행한 길로 들어섰는가? 처음부터 잘못된 것이 아니었다고 말할 수 있을까? 나치의 길에도 여러 갈래의 길이 있었다고 생각하면 되겠군. 내가 나의 결백을 믿은 것도 그렇게 생각해야만 된단 말이지? 그런데 지금 내가 이 감옥을 나가면, 나는 어디서 히틀러와 나를 구별하겠다는 말인가? 그를 암살하려고 한 그의 동료들도, 아마도, 이런 공포를 느꼈던 것일 테지. 나도 그들의 편에 섰을 것이다. 나를 억류한 자들은 내게서 그 기회를 빼앗았다. 600만 명을 죽인다-그런 끔찍한 일이 설마 실현되리라고 나는 믿지 않았다. 전쟁이 끝날때까지 나를 억류한 자들은 나에게 아무 정보도 주지 않았다. 그 일이 마침내 실현되었을 때 나의 태도를 표시할 기회도 주지 않았다. 그리고 지금, 내게 남은 유일한 의미-숨겨진 진실에 대한 증언의 권리를 유보한다는, 정치적 인간으로서의 유일한 의미를 뺏으려 한다. 내 자신에게 휴식을 주자? 이 손을 깨끗하게 지키자고 한 것이 잘못이라고? 이 손이------이 손이------사랑은------사랑은 언제나 그런 것이었을까? 사랑이란-다른 사랑을 죽인 피묻은 손으로만 얻어지는 그런 것이었을까? 그것은 언제나 죄의 과실이었을까? 아무 것도 해결하지 못했다, 아무 것도, 30년이나 이렇게 생각해 왔는데 아무 것도 확실한 것이 없지 않는가?-나에게는. 이럴 수 있는가? 그렇다면 사람이 산다는 것은 불가능하지 않는가? 30년이나 이렇게 철저하게 생각해도 아무 것도 확실해지지 않는다 [페이지] 042 면, -사람은 아무렇게나 산다는 말이 되지 않는가? 아무렇게나, 오, 아무렇게나라니! 모두 그렇게 살고 있단 말인가? 그러면서 이렇게 세상은 지탱해 왔단 말인가? 그러면서 이 감방을 나가야 한단 말인가? 아무 믿음 없이 30년을 버려야 한단 말인가? 이렇지 않았는데, 우리가 인생을 시작했을 때는 이렇지 않았는데, 적어도 그때는------그 거리에서, 마을의 공동 우물터에서, 눈오는 밤에 나들이에서 돌아올 때 환히 불이 켜진 우리 집 창문을 바라볼 때, 그레텔과 함께 그녀의 어머니 엘리자 아주머니가 만들어 준 도시락을 가지고 딸기 따러 숲으로 들어갔을 때, 그 시원한 그늘 속을 걸어갔을 때의 우리가 언제까지나 우리일 텐데------ 렌즈를 들여다본다 렌즈 핏빛으로 변한다 보르헤르트 렌즈를 떨어뜨린다 폭음이 일어나며 깨어지는 렌즈 마술의 구슬에서처럼 뭉게뭉게 피어나는 연기 한스와 그레텔(두 사람 모두 어린이 옷에 어린이 가면을 썼다) 손을 잡고 나온다. 그레텔 바구니를 한쪽 팔에 걸고 있다. (스피커의 소리)'어느 날, 우리는 버섯 따러 숲속으로 들어갔읍니다' 천정에서 줄에 매단 나무들(장난감)이 내려온다. (스피커의 목소리, 그레텔)'한스, 나가는 길이 어딘지 모르겠어' (한스의 목소리)'이상한데, 점점 모르는 길이야' 나무가 하나, 둘, 올라가고 대신에 줄에 매단 해골이 하나, 둘, 내려온다. (스피커의 목소리, 두사람의)'한스!' '그레텔!' 해골 사이를 빠져 달아나는 한스와 그레텔, 그레텔을 잃어 버리고 혼자 헤매는 한스, [페이지] 043 해골들이 부딪치는 소리, 부엉이 울음소리, 마침내 온 무대에 산더미처럼 쌓인 해골들에 파묻혀 버리는 한스, 그러자, 해골 더미 위에 나치 제복을 입고 히틀러의 자세로 우뚝 서 있는 한스 보르헤르트(혹은 무대 뒷벽의 스크린에 조명이 들어오면, 화면 넓은 풀밭 화면의 왼쪽 앞에 큰 보리수가 서 있다 멀리서 춤추듯 걸어오는 남녀 한스와 그레텔 보리수를 끼고 돌아간다 쫓고 쫓기는 그들 음악 '보리수' 보리수 잎이 모두 해골이 된다 목장의 풀이 모두 해골이 된다 도망치는 그들 발길 앞에 솟아나는 해골, 그레텔을 잃어 버리고 혼자 헤매는 찰스, 마침내 한스 해골 속에 파묻힌다. 그러자 해골 더미 위에 나치 제복을 입고 우뚝 서 있는 한스 보르헤르트. 스크린 사라진다) 어두운 조명 속에 마루에 쪼그리고 엎드린 보르헤르트 차츰 더 어두워지는 조명 완전한 암흑 차츰 밝아지지만 완전히 밝아지지는 않은 무대 새 소리 보르헤르트 아주 천천히 일어선다 [보르헤르트] ------그때, 나는 죽었어야 했다, 아니면, 직측에 도착하는 즉시 망명을 요청했어야 했다, 나는 심부름할 수 없는 심부름을 했다. 인간의 입술에 옮길 수 있는 말과 옮길 수 없는 말이 있다. 히틀러 [페이지] 044 의 말이라는 이름으로 600만의 인간을 처단하겠다는 말을 옮겼을 때-나는 그 누구에게도 떠맡길 수 없는 내 자신의 죄를 저질렀다, 30년의 감금의 뜻을 이제야 알겠다, 마땅히 내가 받아야 할 벌이었다-편안하군------이제 비로소------(더 밝아지는 조명, 걸어다닌다)------역사의 증인으로서의 책임은?------여전히 중요한 문제다------그러기 위해서는 이곳에 남는 것이 옳겠지------그러나 어쩐지 그것은 그리 중요하지 않아 보인다------아니 중요하다. 여전히, 그러나 무어랄까------(보르헤르트, 갑자기, 무거운 걸음걸이로 걸어가서 다른 사람에게 의자를 권하는 시늉을 한 후, 자신이 의자에 앉는다, 그런 다음 얼른 자신은 일어선다. 정중하게, 연극처럼) 그렇게, 그 책임을 위해 당신은 거기 남아 있을 권리가 있다고 생각합니다. 보르헤르트씨------그러나 나는(뒷걸음으로 두어 걸음 물러나면서)------그때, 한 방의 총소리였거나, 혹은 명석한 정치적 판단을 나타내는 행동을 하지 못한 이, 또 한 사람의 한스 보르헤르트는, 그레텔에게로 돌아가렵니다------그래야 한다는 느낌이 드는군요------무어랄까 내 마음이 평화롭군요------자 긴 말을 할 시간이 없군요------피차의 심정을 다 아는 것으로 알겠소------그럼------ 보르헤르트, 출입구 쪽을 향해 선다 오랜 사이 문 앞에 X와 그레텔 나온다 그레텔 꽃을 들고 있다 그레텔 부드럽고 조용한 노부인,
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X, 그레텔에게
[X] 축하합니다, 저도 이것이 간수로서의 마지막 날입니다.
[그레텔] (끄덕인다) X 문을 연다 두 사람 들어선다 들어서면서
[X] 보르헤르트씨, 석방입니다, 부인이 오셨습니다.
[그레텔] 한스, 인제 끝났어요.
[보르헤르트] 그레텔 두 사람 다가선다 포옹한다 사이 X 조심스레 다가선다 두 사람 서로 부축하며 퇴장하기 시작한다 문득 멈추며, 보르헤르트 의자를 돌아본다 그레텔, X, 보르헤르트의 시선을 좇으려 할 때 보르헤르트 다시 고개를 돌려 퇴장을 계속한다 X 정중하게 뒤따르며 '보리수' 흘러 나온다.